双重标准背后是自卑与不宽容

至于澎湃新闻编辑的观点，我想也并非全无道理。尽管我们没法证明，给予赞美和批评两种观点的网友是同一批人，但从过往众多的新闻舆论中，我们还是能够感受到一些国人所具有的双重标准，以及其背后的某种文化自卑。而这枚文化自卑的硬币，也展现了其一体两面：一面是对外来文化盲目崇拜，而另一面则是对外来文化盲目拒斥。用学者陈季冰的话来说就是：“当一种文化需要靠排斥外部世界来保持自身所谓的‘纯净’的话，它一定不是‘强大’而是虚弱不堪的；而当一种文化只有通过仰赖其他文化的承认才能界定自我价值的话，它就失去了独立存在的前提。”

原标题：双重标准背后是自卑与不宽容

前些日子，泰国有一位网友在自己的社交网站上发表了一组照片，照片中一群日本孩子在机场候机的时候，没有玩手机，没有追跑打闹甚至是大声说话，而是一人一本书捧在手里。随后，几篇名为《日本学生在清迈机场的惊人一幕！中国人沉默了......》、《日本这个国家为什么让人感觉到可怕？》的热文在网上迅速扩散。而就在这组图发布出来之后没几天，7月3日，一组西安小学生的照片同样引发热议。十几名小学生参加赴日本的夏令营交流活动，由于机场出关安检需要排队等候，在等候时都拿出随身携带的书席地而坐，安安静静地阅读等待，他们随身携带的行李箱也都整整齐齐地依次有序摆放。然而，同样类型的事件，只是因为国籍不同，地点不一样，就得到截然不同的评论（据7月5日澎湃新闻）。

我看了一下新闻中列举的跟帖，说中国小学生摆拍、作秀、演戏、模仿的评价很多。对此，澎湃新闻的编辑这样感叹：两组照片一个场景，日本就是素质高，中国就是演戏？这是得有多瞧不起自己，看来这 “软骨病”已然深入某些人的骨髓。我去网上找了一下西安小学生去日本的新闻，新闻里介绍，学校的确对于他们的言行举止有所要求，比如建议学生尽量不带电子产品，但同时这所学校始终也有倡导学生读书的文化。所以批评他们逢场作戏肯定是过分了。当然，同时我们也应当承认，我们的孩子做出这样的表现，的确可能需要一些特殊的交代，而对于日本小孩来说，则很可能是他们的生活日常。

至于澎湃新闻编辑的观点，我想也并非全无道理。尽管我们没法证明，给予赞美和批评两种观点的网友是同一批人，但从过往众多的新闻舆论中，我们还是能够感受到一些国人所具有的双重标准，以及其背后的某种文化自卑。而这枚文化自卑的硬币，也展现了其一体两面：一面是对外来文化盲目崇拜，而另一面则是对外来文化盲目拒斥。用学者陈季冰的话来说就是：“当一种文化需要靠排斥外部世界来保持自身所谓的‘纯净’的话，它一定不是‘强大’而是虚弱不堪的；而当一种文化只有通过仰赖其他文化的承认才能界定自我价值的话，它就失去了独立存在的前提。”

时至今日，很多国人迫切地希望我们的文化能够配得上经济发展的水平，这就又形成了某种文化焦虑。尤其当看到国人在外国的各种表现时，这种焦虑就表现得格外明显。当中国游客在国外表现不佳的时候，舆论就往往捶胸顿足，深感他们丢了国人的脸。而像西安小学生这样表现优异的时候，很多人又不敢相信这是真实的，各种阴谋论和冷嘲热讽又纷纷出炉。说到底，这仍然是一种文化上的不自信。

当然，成见的养成也不完全是因为文化上焦虑，它也和我们互联网舆论场的生态环境息息相关。如果我们的主流舆论场过于整齐统一，那么民间的负面情绪就会被集中引向网络空间。而当我们所接触的主流信息中始终上演着摆拍、作秀、演戏、模仿的戏码，人们就很容易产生不信任心理。而当一个新的场景出现，人们并不会具体问题具体分析，然后把主流舆论场的积累负面情绪直接释放出来。

其实所谓舆论，就是情绪和观念裹挟着生发的产物。只不过我们的舆论场中，人们往往是以激烈的情绪裹挟着偏颇的观念在表达。人们热烈地主张着所是，热烈地攻击着所非，从情绪上人们都是鲁迅先生的门徒。然而这样的情绪，无助于化解我们的焦虑，恐怕也难以真的争出个是非。所以也许我们需要用胡适先生的观点来平衡一下，那就是容忍比自由更重要。这有助于我们建立一个平衡的舆论生态，让公共舆论拥有更加良性的互动。用胡适的话说就是，“甚愿国中人士能平心、静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。”

更为重要的是，我们之所以强调容忍比自由更重要，是因为我们的自由也存在于彼此的容忍之中。一个没有了容忍的环境，也不会拥有自由。小学生们的那组照片，也许是摆拍，但这并没有伤害到谁，那么舆论的抨击就是无妄的伤害。那么从这个意义上来讲，或许这些过界的舆论本身，也应该被我们所包容，因为这不但是一种自信的精神，也是在捍卫我们表达的自由。如果没有了宽容的空间，我们的舆论场就会陷入激烈的你争我夺，最终可能会被“以吾辈所主张者为绝对之是”的声音所占满。